人生佛法

  關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 義雲高大師書法 義雲高大師 11.40英吋 x 11.4 英吋 33幅作品ISBN:0-9743293-5-5 前言 古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的 德品 和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。學識為書之棟樑，書之基石，德為書之格調，書之神韻，故書法必具雙胞學體，這是千古不變的定律。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博者不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。 大家都知道， 義雲高 大師 是佛教大師，現定居美國，是州立

  義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派 義雲高 大師 ( H.H.第三世多杰羌佛)藝術上的成就 H.H.第三世多杰羌佛 的成就和貢獻是全方位的，2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了 H.H.第三世多杰羌佛 在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言， H.H.第三世多杰羌佛 的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而 H.H.第三世多杰羌佛 的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了 十六個與眾不同的畫派 ，分別名為：1.超實派；2.抽象韻味派；3.文風派；4.放發派；5.朦朧派；6.鄉童派；7.繁卷派；8.潑墨線條寫真派；9.微印派；10.返璞派；11.妙寫派；12.潑墨微韻派；13.獷細派；14.游絲派；15.版氣派；16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了 十六個畫派 ，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格 第三世多杰羌佛 流派」！ 1994年，在世界詩人文化大會上，代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上全數通過，授稱 義雲高 大師 (H.H.第三世多杰羌佛)為「特級國際大師（元首級榮位）」，證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。 2004年2月10日，英國的皇家藝術學院在華盛頓D.C.英國大使館頒授了該學院有史以來第一位Fellow給H.H.第三世多杰羌佛。英國皇家藝術學院是於1768年由英王喬治三世所創建。一直到今日，該學院仍享有皇室的眷顧和支持。英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館給 H.H.第三世多杰羌佛 頒發了 英國皇家藝術學院的「Fellow」 證書，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普•金教授說：「這是英國皇家藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家。」 H.H.第三世多杰羌佛 的畫作，自西元2000年起，屢創市場新高，是全世界

  佛教大會定正邪 五月臘梅綻放 記者曾振祿/桃園報導      五月臘梅開 ，昨日桃園寶蓮寺傳出如此令人不可思議的 吉祥瑞兆 奇事     據寶蓮寺方丈廣心大法師的弟子黃宏淨表示，五月六日至十二日世界最高佛教機構聯合國際世界佛教總部召集世界各國權威機構、寺廟、高僧大德共兩千多人在台灣舉行了一場「佛教佛學佛法正邪研討會」，在這次世界性的佛教大會上，來月二十八個國家的高僧代表特別根據 義雲高 、沈家楨、清海、宋七力、李洪志、張宏堡六人的著作、開示、錄音帶等資料進行詳審，最後得出定論， 義雲高 大師獲定位為正宗佛教大師，沈家楨獲佛教善知識的定位，而李洪志、清海、宋七力、張宏堡則未獲大會給予同樣定位。     這次幾百年來佛教界的空前大會，對佛教的正邪做出了歷史性評斷，破除對於邪師之流不敢公開批評，以免招惹是非的心態，真正為利益眾生起到了正本清源的護法作用。     黃宏淨居士說，他的師父這次受聯合國際世界佛教總部指派主持大會，在會議進行期間，廣心大法師在台北同修會的桌上，有束臘月送來的梅花，早在三個月前就諸花凋盡，只剩乾枝，這時突發一個胚蕾，十二大會宣布正邪之日，胚蕾頓然開放成一朵艷麗清香之花，與八十五年四月  義雲高大師  之行園講課所開放之花不謀而合，五月中旬綻放臘梅，成了表法的鑒證，證明十方諸佛菩薩都加持讚歎正法的宏開。 1.佛陀不離神通表法 聯合國際世界佛教總部召集全世界各國的高僧大德們首度舉行了。「 佛教佛學佛法 正邪研討會。」圓滿順利閉幕，法界當今最高的顯密精神總領袖、女法王阿王諾布帕母金剛亥母，她為了說明此次大會是屬於正知正見、沒有偏差的圓滿決議法會，所以，她將請佛陀於虛空降下甘露以為表法，證明此次法會的偉大是無上正確的。 在我們佛法當中，如果沒有像阿王諾布帕母這樣偉大的本事和神通道量，可以說佛法就變成了佛學了，帕母的這一舉動印證了其行為正如釋迦牟尼佛陀一樣，佛陀剛剛一出生從他的母親的身上穿出來，而能一手指天一手指地言說：「天上人間，唯我獨尊」，一入世人間第一幕就以神通廣大說明佛門不離神通。佛陀處處講經說法，隨時可以看到他以神通渡化一切眾生 經中之王「妙法蓮華經」，其中「觀世音菩薩普門品」處處講到，凡念觀世音菩薩名號，威神力當下示現能渡脫眾生苦厄，不能損一毛，免除諸災難。 這些都是佛法的神通體現。地藏王菩薩處處神通體現，阿彌陀佛由西方極樂世界來凡塵世界接引

  南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（八） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（八） 雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。 凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人，表面上看起來很有學問，夸夸其談，頭頭是道，但內心空虛，靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其實皮薄心空，就不能作棟樑之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎，又怎麼能拿去作中流砥柱呢？ 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（八） 文章連結： 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（八） # 第三世多杰羌佛 # 義雲高 # 义云高 # 世法哲言 # 生命之泉