人生佛法

  世界佛教總部 聖蹟寺發文 翟芒尊者最近的談話記錄 2022年04月15日 世界佛教總部 聖蹟寺發文 翟芒尊者最近的談話記錄 2022年04月15日 最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。 今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。 今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來

  關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“ 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時， 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“ 第三世多杰羌佛 ”，“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了，以前的“義雲高”已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。 南無第三世多杰羌佛開示:學佛的實質，要落實在修行上 南無 第三世多杰羌佛 開示:學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。 但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。 依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行 遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。 諸惡莫做，眾善奉行 而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。 由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海，地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪

  略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相 我身為比丘尼，本不該論之你等是非，我出家的目的，是為了徹底從於佛教，依止佛陀教法，得到成就而了生脫死。我為求正法，捨棄了我的世間一切，赴美求見南無  第三世多杰羌佛   。經過重重考驗，我才正式成為南無 羌佛 的弟子。這些年，不用說，我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非，但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持，所以該說的心裡話必須說，緣於必須以利益眾生為務。 陳(恒)寶生這一眾生，犯下了闡提重罪，大家都已經知道了，但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢？很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭，我要說的是不太可能，因為這是本質上的問題。就類似於白骨精，就算把白骨精擒拿了，牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質，不會改變的，這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。 我是陳(恒)寶生考試時十七位百題閱卷師之一，陳寶生的佛教知識水準和素質，包括他的百題經律論試卷，我作為他的閱卷師，不得不說，他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗，是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳寶生教派的弟子，也就是破壞佛法的那一小撮人，一開始就犯下了根本罪，欺師滅祖，毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，這已經是洗不清的闡提罪，而緊接著，毀法音、滅佛書、直接對抗  釋迦牟尼佛  經藏。 《金光明最勝王經》說：「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」然而陳(恒)寶生及其邪教派弟子，根本不依  釋迦牟尼佛  鐵定在經書中的說法，自說一套，這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教，且邪教的基礎築得一天比一天陰沉，一天比一天黑暗。最近尤為明朗化，直接公開反對  釋迦牟尼佛   的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身，法身等虛空，廣遍法界無邊；報身具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，身居報身佛土；化身無量，即無具體數量之意，應眾生之法緣而化顯，非為法身相，非為報身，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；……應以婆